敦煌莫高窟旅游景点敦煌莫高窟旅游景点介绍

导读：敦煌莫高窟旅游景点敦煌莫高窟旅游景点介绍 1. 敦煌莫高窟旅游景点介绍 2. 敦煌莫高窟的景点介绍 3. 敦煌莫高窟旅游景点介绍文字 4. 敦煌莫高窟著名景点介绍 5. 敦煌莫高窟主要有哪些景点 6. 敦煌莫高窟主要景点介绍 7. 敦煌莫高窟旅游景点介绍作文 8. 敦煌莫高窟旅游景点介绍词 9. 敦煌莫高窟周边景点 10. 敦煌莫高窟的旅游景点

1. 敦煌莫高窟旅游景点介绍

敦煌莫高窟，又稱「千佛洞」，位於甘肅省敦煌市東南25公里的鳴沙山東麓，是集建築、雕塑、繪畫於一體的世界聞名藝術聖地。

公元366年（即五胡十六國的前秦時期），一位名叫樂僔的和尚來到鳴沙山下，突然看見山上萬道金光，恍如千佛顯現，他相信這是菩薩向他顯靈，要他在此設壇禮佛。於是，他便四處化緣，在鳴沙山下開鑿了莫高窟的第一個石窟。

敦煌是絲綢之路的必經之道，消息傳開後，東西往來的商旅行賈和地方世家紛紛捐錢在這裏修建佛窟，逐漸把這兒修成了歷史最悠久、規模最宏大、保存最完整的文化藝術寶庫和佛教藝術畫廊。莫高窟共經歷了北涼、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等10個朝代興建不絕。直至隨着絲綢之路失去重要作用，莫高窟便逐漸荒廢。

2. 敦煌莫高窟的景点介绍

莫高窟对外开放的特窟有10个：45窟、57窟、156窟、158窟、217窟、220窟、254窟、275窟、321窟、322窟。

150元/人/窟(156窟、217窟、254窟、322窟)

200元/人/窟(45窟、57窟、158窟、220窟、275窟、321窟)第275窟-北凉(公元420年—439年)

莫高窟现存最早的洞窟之一，也就是所谓的莫高窟“北凉三窟”之一，并且是北凉三窟中面积最大、内容最为丰富的洞窟。此窟西壁中央的主尊像神情庄重、威严肃穆、比例均称，其造型风格及坐具、服饰均表现出西域佛教艺术的影响，具有十六国时期造像的显著特点。此窟壁画以早期土红色为底色绘制了表现释迦牟尼前世前生忍辱牺牲的“本生故事画”和释迦牟尼生平事迹的“佛传故事画”。

第57窟-初唐(公元618年—704年)此窟最大的看点是南壁说法图东侧的胁侍菩萨像。这身菩萨头戴化佛冠，上身半裸，肩披长巾，身佩璎珞，体态优美，肌肤细腻，身体略呈S型，目光下视，若有所思，显得富贵而华丽。菩萨两眼微微下视，身体稍稍内倾，又显出了东方女性的娇柔和妩媚。因此，有人把她称为“美人菩萨”，也因为这身优美的菩萨像，57窟得名“美人窟”。

第220窟-初唐(公元618年—704年)此窟保存有“贞观十六年”(公元642年)的墨书题记，为洞窟断代提供了确凿依据。南北壁通壁分别绘西方净土变和东方药师经变，场面恢宏、色彩瑰丽、人物众多、构图精细，为唐代佳作。东壁绘维摩诘经变，其中的维摩诘像乃人物画之精品。下部绘听法的帝王群臣，与传世初唐画家阎立本的名作《历代帝王图卷》相比毫不逊色。

第321窟-初唐(公元618年—704年)此窟最主要的看点是佛龛内的凭栏眺望的天宫菩萨，以大量色彩明快的蓝色表现的天宫和脱壁而出、满壁风动的飞天图像。主室南壁描绘花雨风飞、落樱缤纷莫高窟极其少有的“十轮经变”，画面以极为少见的云海将其分为上下两大部分，其中尤为突出的是下半部分表现佛经内容中地藏菩萨救助苦难和各种变化以及东半部分大型院落的生活百态。另外整幅画面以错落有致而又自然和谐的青绿山水为分割内容和背景实属精品。

第158窟-中唐(公元781年—848年)感受平静如大海，安详似永恒的唐代“涅槃”像，也是莫高窟最大的涅槃像。整身佛像头南脚北，神情安详平静，姿态优美典雅，实为莫高窟最具传神魅力感化人心的佛像。此外，在涅槃像周围描绘了嚎啕大哭的弟子、沉着冷静的菩萨以及非常特殊的以割耳朵、刺胸、剖腹等百态众生的举哀图。

第45窟-盛唐(公元705年—781年)此窟中的塑像是莫高窟唐代塑像的杰作，是莫高窟最具写实性的群塑。南壁绘制的观音经变取材于� �华经观音普门品，画面情节丰富、描绘生动、构图巧妙、扣人心弦，皆为现实社会之真实反映，是研究唐代社会生活的形象资料。北壁的观无量寿经变延续了莫高窟盛唐典型的三联式构图，画面完整，色彩艳丽，实属不易。

第254窟-北魏(公元439年—534年)源于印度“支提式”石窟的中心塔柱结构与颇具中国石窟特色的人字坡顶的完美结合;“萨埵那舍身饲虎本生”、“尸毗王割肉贸鸽本生”以及“降魔变”等壁画故事情节丰富、构图独具匠心、线条粗犷、人体晕染技法高超。此外，洞窟内千佛画像排列整齐，富有规律，而且保存了原始的墨书佛名，弥足珍贵。

第322窟-初唐(公元618年—704年)此窟塑像及壁画均为初唐原作。壁画色红浓烈，内容丰富，塑像基本保存完好，造像逼真独特，为唐代精品，同时也为研究唐代历史提供了依据。洞窟内保存有西域民族“帐”形结构中的帐杆和帐钩木质构件，塑像也是颇有人间气息的唐代等身塑像，其中弟子穿胡靴、菩萨结发辫、胡人、胡食、胡乐感受“唐人大有胡气”之风的不二之选。

第217窟-盛唐(公元705年—781年)保存有大幅以山水画为背景的经变画，整个画面富有中国独特的田园诗歌般的青绿山水画与气势恢宏的琼楼玉宇，尽显盛唐描绘的佛国极乐世界。壁画中各种乐器不鼓自鸣，飞天扬手散花，飘逸飞动;水池中绿波荡漾，水鸟游乐其中，莲花童子形象可爱。此窟经变画结构繁杂、色彩富丽、绘制精美，充分体现盛唐艺术的伟大成就。

第156窟-晚唐(公元848年—907年)洞窟前室北壁保存有莫高窟弥足珍贵的墨书题记“莫高窟记”。洞窟主室南北两壁下方分别绘制了长8米、高1米的张议潮统军出行图和宋国河内郡宋氏出行图，两幅出行图气势恢宏、人物众多、浩浩荡荡、洋洋洒洒，展示了宏大的具有历史意义的场景，开创了长卷历史人物画之先河

3. 敦煌莫高窟旅游景点介绍文字

位于中国西部边陲的荒原、传统丝绸之路要冲的敦煌地区，是中外文化交流和人员往来重要的交汇点。莫高窟，在甘肃敦煌东南鸣沙山与三危山之间宕泉河崖壁上，南北长1618米。莫高窟开凿始于公元366年，据记载，一位法名乐尊的僧人云游到此，因看到三危山金光万道，状若干佛，他有所感悟，便在崖壁上凿建了第一个佛窟。以后经过历代的修建，在高15米到30米的崖面上，现存洞窟有750多个，壁画4～5万平方米，彩塑3000多身，木构窟檐5座，是世界上规模最大，保存最完好的佛教艺术宝窟。敦煌莫高窟文物包括建筑、彩塑、壁画和书籍四部分，其石窟艺术是集建筑、雕塑、绘画于一体的典型佛教艺术形式。北魏、西魏（535—556年）的彩塑和绘画代表早期敦煌的最高成就，属于这一时期的洞窟计有36个，壁画满布于各窟的四壁及窟顶、塔柱各处。除少量纯装饰性的题材外，主要题材包括具有情节性构图的佛传故事、佛本生故事、因缘故事，还有大量的菩萨、飞天、伎乐人、药叉等形象。其中第254窟《萨埵那太子合身饲虎》、第285窟《五百强盗成佛故事》、第249窟《说法图》、第257窟《鹿王本生》、第290窟《佛传故事》等，绘制精美，结构严谨，构思极具匠心，被认为具有高度艺术性，历来为艺术史家所称道。这个时期的敦煌壁画，从取材到表现方法，都保留着印度文化的明显印记。佛传故事与本生故事来自于佛教经典，对这方面内容的图像化叙述也早见于印度本土石窟艺术中，在最初阶段，尽管存在民族特性上的差异，来自异域的形象仍被作为精神的化身而被接受，例如佛陀和众神半裸袒的形象，所有带象征含义的姿势，也沿袭印度的图式，其他如“天竺晕染法”，即以粗略的明暗关系表现立体感，也可以作为技法借鉴的证明。然而对类似姿态、半裸形象等的遵循，主要涉及神性概念的传达，一进入具体描绘，画工固有的经验和眼光便占了上风。例如所敦煌莫高窟第384窟彩塑供养菩萨像绘狩猎场景等，全然呈现出中原地区传统绘画的趣味，他们在不自觉中对佛教图像较感性的部分加以改造，尤其在形体和装束上，从伎乐人、飞天等到较不重要的菩萨，将他们处理成半中国式半印度式的样貌。但整体上，由于北魏时期对异域神的普遍敬畏，画工将现实素材加入佛教图式的意愿仍被抑制，壁画形象大多以粗犷、概念化为特征，画面因此体现出强烈的装饰效果。印度的佛教壁画在阿旃陀石窟（Ajanta Caves）中，表现不少娱乐场面，饮酒宴谈，神通游戏，菩萨人物装饰华艳，委婉多姿，色彩鲜明，却将“降魔变”这样的题材也布置得如同演剧的场景一样，使人并无畏惧之感。反之在敦煌北魏壁画中，常常阴森可怖，围绕苦行故事作画，如舍身饲虎、强盗挖目等，线条与色彩，也是粗犷而强烈，看不出柔和与可亲之情。莫高窟第249窟、第257窟壁画所呈现的火焰般颤栗，表现出一种炽热的激情，令我们想起哥特风格的基督教绘画，佛、菩萨、飞天等形象，很容易使人联想起基督教早期绘画中的圣人和天使。而实际上，那不过是古代帛画及汉代画像砖艺术的一种延续，如同我们在顾恺之的作品中曾经看到的，其实是以传统方法，如飘举的锦带、纷繁的散花等中国式装饰，加诸印度式形体之上，将庄严、沉寂的场景布满流动的云气，显得丰富、神秘。多处《狩猎图》、《鹿王本生图》，将佛经故事里的情节与汉代画像砖的射猎图案合而为一，人和动物的象征化表现形式都顺应了佛教传播的启示性叙述；配景方面，山川、树木的表现则借助了莫高窟所在地域的现实素材；在设色上，用土红色做底、以便施加厚色的画法，亦为汉代铸金银工艺品、漆器以及墓室绘画所常见。第254窟《降魔变》，绘释迦牟尼端坐正中，与佛作对的魔王波旬站在其膝旁，波旬手下三名魔女“可爱乐”、“能乐人”和“欲染人”及其他魔众，象征施展于佛陀的色欲诱惑和武力征服，但佛自巍然入定，魔王技穷，随即地动山摇，波旬昏倒，三魔女变作老丑之妪，众魔头分崩离析，各自逃散。壁画采取了在同一画幅中平铺直叙、比较质朴的表现方式，与其说叙述了整个故事，不如说以动静对比的形式，即山崩地裂、群魔乱舞的情节和场面，衬托佛的伟大、庄严和安详。画面内容强烈的宗教性和使人惊怵的惨烈景象，使画家忘却了传统的、世俗化的审美情怀，北魏的这部分佛教绘画比任何其他中国古代美术作品表现出了更多异质元素，这种倾向在随后到来的隋、唐时代即得到了修正。莫高窟隋、唐时代的壁画，所专注的表现题材从强调牺牲、苦修、觉悟的佛传和本生故事转向净土变相（就是用图画渲染、描绘西方极乐世界之美景）、经变（依据佛经绘制之画）以及佛陀菩萨等的肖像。内容较之过去更丰富，色彩也比较绚丽，表现的境界也更广大。当时最流行的是佛教净土宗，因此净土变相在壁画中表现得最多，约占228壁。其他如乐师净土变相，报恩经变相等，也采取净土变相作为主要的部分。莫高窟有唐代壁画与彩塑的洞窟达207个，分初、盛、中、晚四期。其重要的洞窟，如初唐的第220窟，造于贞观十六年（642年），盛唐的第335窟，造于垂拱二年（686年），第130窟和第172窟，造于开元、天宝年间。� ��唐的第112窟，晚唐的第156窟等，都存有辉煌的作品，可为唐代佛教美术的代表。隋、唐壁画在形象塑造上超越了北魏时期的符号化图式，肖像画导入主要人物的描绘。如第103窟的《维摹诘像》中须眉奋张、目光如炬、达观睿智的形象，包括举止穿戴，已全然是华夏面孔，而无半点异域特征。第285窟西魏壁画中的仕女与顾恺之的画风极其相近，而220窟壁画中的帝王像，与阎立本的《历代帝王图》几乎出自同一手笔。净土变相以富丽的物质现象，显示佛教许诺的理想境界，但其中一切迷人的事物都是有现实依据的，举凡狩猎、宴乐、车辇、泛舟，百戏、歌舞、耕耘、饲牲、经商、行医，无不出于唐时社会生活的写照。美术史家多将唐代列为中国山水画定型的阶段，这个时期的绘画极少有真迹留存，莫高窟壁画中的山水画也就成为推想同期山水画面貌最可靠的根据。从壁画保留的山水图式看，唐人所崇尚自然山水仍是富于野性的，既有令人神往的苍山翠岭、松壑飞泉，也有在山涧奔跑的野兽。以莫高窟第158、159、217、220等窟相同主题的壁画为范本，典型的《西方净土变》描绘佛端坐于莲花座，左右有陪伴的菩萨、护法的罗汉、天神和力士，以及众多供养菩萨，众神雍容富贵、仪态万方。佛的座前是一部伎乐，即助兴的歌舞表演者，乐队分立两侧，演奏当时所有的乐器。佛座周边尚有七宝池等美景，池中青莲引茎长扬，荷花怒放，锦禽戏水；又有金银铺地，琉璃照耀，天女散花，童子在台前嬉戏。伎乐表演，或独舞，或对舞，十分娱人眼目。而佛仍静坐沉思，神情安详。唐人尚享乐、奢华，与早期佛画渲染牺牲、苦修的说教格格不入。莫高窟唐代经变壁画作了变通，如“法华经变”。《法华经》主张彻底得道，但要达到这个目的并不容敦煌莫高窟第194窟唐代彩塑易，须经过艰苦漫长的修炼。世人多畏惧艰苦，往往半途而废。于是佛以“方便说法”引渡众生。《法华经》用“化城”的故事作隐喻，给信众以启悟。这个故事是说：一群人去远方求宝，要经过漫长的“险难恶道”，大约走了许多路，众人疲惫不堪，而且感到“怖畏”，产生“退还”之念。是时，一位“导师”以方便法化出一城，楼台亭阁、园林流水俱备，众人看到莫不欣慰，便进得城门，但求安稳，以为已经“得度”，不欲前行。导师见状，又将城池化去，并告诫信众，这只是暂时休憩之处，不可就此满足，只有继续发奋前进，才能“共至宝所”。莫高窟第217窟《法华经变之化城喻品》将那座“化城”美妙而生动地展现出来，辅之以画家的想象，勾画出一幅明朗开阔的风景画，画中充满故事叙述的细节。对“供养人”，即石窟艺术的资助者的描绘，也成为莫高窟唐代壁画的突出现象，最有名的是第156窟的《出行图》。张议潮是晚唐时期敦煌所在西北地区的政治首领，《出行图》分别描绘了张议潮及其妻子出行狩猎或凯旋时的盛大场面。张议潮骑红马，骑兵夹道护卫，鼓乐号角齐鸣，后有狩骑，还有飞奔的猎犬和黄羊。另一幅《宋国夫人（张议潮之妻）出行图》，宋氏骑白马，簇拥着侍从和车马，人物鞍马造型，犹如韩干的《牧马图》与《夜照白图》，并有载歌载舞的舞女、乐队，尤其生动的是，前面尚有一组杂技百戏，亦有鼓乐伴奏，其中所绘爬竿表演，极为真切有趣。在一座佛教石窟中，画家如此卖力，描画地方世俗权贵的奢靡、铺张场面，固然是对其赞助之功的颂扬，也从一个方面反映出唐朝社会生活及其佛教信仰的特色。莫高窟唐代壁画标志着佛教艺术中土化的完成，也可以说是� �应了中国民族性的佛教教义与中国传统绘画形式达到统一。人物造型克服了北魏时的粗糙和概念化，变得丰富和充实。用线与用色精妙结合，既富丽堂皇，又有磅礴的气势，显得明净、调和。成于贞观十六年（643年）的莫高窟第220窟初唐壁画保存完好，可以了解唐画设色敷彩的高度成就。

4. 敦煌莫高窟著名景点介绍

汉唐雄风吹拂着敦煌，丝路驼铃吟咏着敦煌。敦煌 ,无疑是此行的重头戏。而正因为有了莫高窟，敦煌才成其为敦煌。无边大漠，苍凉遗址，那一刻的万般感触，确实是语言无法表述。对于很多人来讲，它是一个传奇、一种梦想、是时空轮回流转中的一道千年佛光。它是鲜活的，是艺术殿堂永远不灭的神话。

据莫高窟碑文记载，公元366年，有位叫乐尊的僧人云游到鸣沙山东麓脚下，夕阳照射在对面的三危山上，他忽然间看见山顶上金光万道，仿佛有千万尊佛在金光中闪烁，一心修行的乐尊自认为这就是佛光显现，此地便是佛祖的圣地，于是顶礼膜拜，决心在这里拜佛修行，便请来工匠在悬崖峭壁上开凿了第一个洞窟。此后，佛门弟子、达宫贵人、商贾百姓，善男信女都来这里捐资开窟。从4世纪十六国的前秦时期至14世纪的一千多年中，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，现有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。

壁画是莫高窟艺术的精髓，规模宏大、题材广泛、艺术精湛无与伦比。1900年发现了著名的藏经洞，大量的历史文物和艺术精品震惊天下，同时也开始了外国强盗抢偷洞窟文物的丑恶历史。1987年莫高窟被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，有一位外国学者看后感慨地说：“看了敦煌石窟，就等于看到了世界的古代文明。”

莫高窟的正中央就是闻名中外的九层楼，也叫“北大像”。洞窟木构为土红色，檐牙高啄，外观轮廓错落有致，檐角系铃，随风作响。其间有弥勒佛坐像一尊，高35.6米，由石胎泥塑彩绘而成，是我国仅次于乐山大佛和荣县大佛的第三大坐佛。

容纳大佛的空间下部大而上部小，平面呈方形。楼外开两条通道，既可供就近观赏大佛，又是大佛头部和腰部的光线来源。这座洞窟的窟檐在唐文德元年（888年）以前就已存在，当时为5层，北宋乾德四年（966年）和清代都进行了重建并改为4层。1935年再次重修，形成现在的9层。

参观莫高窟，必须由导游带领进入，大约十几人编为一组。据导游介绍，一般淡季可以看12个洞窟，旺季8个。为了保护洞窟里的绘画和塑像，所有洞窟都没有装灯，每个洞窟里都装着先进的电子监控设备，确保文物受到保护。而且，每个洞窟都是加锁的，导游手里拿着一大把钥匙，打开洞窟，带着游人进去，出来后立即锁上。

5. 敦煌莫高窟主要有哪些景点

莫高窟，河南洛阳龙门石窟，山西大同云冈石窟，麦积山石窟

甘肃莫高窟，又名“千佛洞”，位于敦煌市东南25公里处、鸣沙山东麓的断崖上。

龙门石窟位于河南省洛阳市，是世界上造像最多、规模最大的石刻艺术宝库，被联合国科教文组织评为“中国石刻艺术的最高峰”

云冈石窟位于山西省大同市城西约16公里的武州（周）山南麓、武州川的北岸，石窟依山开凿，东西绵延约1公里。存有主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余躯，为中国规模最大的古代石窟群之一。

麦积山石窟（Maiji Mountain Grottoes）位于甘肃省天水市麦积区，为麦积山风景名胜区子景区，是小陇山中的一座孤峰，高142米，因山形酷似麦垛而得名。麦积山石窟始建于384-417年，存有221座洞窟、10632身泥塑石雕、1300余平方米壁画，以其精美的泥塑艺术闻名世界，被誉为东方雕塑艺术陈列馆。

6. 敦煌莫高窟主要景点介绍

莫高窟是世界上最长、规模最大、内容最丰富的画廊。莫高窟是世界现存佛教艺术最伟大的宝库。

莫高窟又名“千佛洞”，位于中国西部甘肃省敦煌市东南25公里处鸣沙山的崖壁上，地处丝绸之路的一个战略要点。它不仅是东西方贸易的中转站，同时也是宗教、文化和知识的交汇处。莫高窟的492个小石窟和洞穴庙宇，以其雕像和壁画闻名于世，展示了延续千年的佛教艺术。

石窟

莫高窟是一座融绘画、雕塑和建筑艺术于一体，以壁画为主、塑像为辅的大型石窟寺。它的石窟形制主要有禅窟、中心塔柱窟、殿堂窟、中心佛坛窟、四壁三龛窟、大像窟、涅槃窟等。各窟大小相差甚远，最大的第16窟达268平方米，最小的第37窟高不盈尺。窟外原有木造殿宇，并有走廊、栈道等相连，现多已不存。

7. 敦煌莫高窟旅游景点介绍作文

敦煌盛典全国首个沙漠实景演出，讲述了青年画匠墨丁与和亲公主之间凄美、缠绵的爱情传说。

序幕《大漠魂》、第二幕《远走·敦煌城》、第三幕《情牵·莫高窟》、第四幕《婵娟·月牙泉》、《尾声·梦敦煌》。

《敦煌盛典》回归自然，把沙漠作为舞台的重要组成元素，设立了360度旋转且前后移动的观众席，所以对观众来说体验感是很好的。观众会随着演员的演出而移动，借助现代高科技声、光、电、效系统的渲染，打造一个奇幻多姿、唯美奢华、空前壮观的艺术舞台，形成巨大视觉冲击，达到震撼性的舞美效果。

8. 敦煌莫高窟旅游景点介绍词

敦煌隶属于甘肃省。

敦煌是丝绸之路的节点城市，以“敦煌石窟”、“敦煌壁画”闻名天下。

它是世界遗产莫高窟和汉长城边陲玉门关、阳关的所在地，隶属于甘肃省。莫高窟位于敦煌的鸣沙山下，内有735个洞窟，4.5万平方米的壁画、2415尊泥质彩塑，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。另外，三危山景区位于敦煌市东南方向，建在其上的老君堂的大殿上挂着“紫气东来”匾额，堂内正对门方向有一尊太上老君像，两边有释迦牟尼和孔子塑像。

此外，月牙泉是敦煌诸多自然景观中的佼佼者，它有铁背鱼、五色沙、七星草这三宝，还有“大漠孤烟、古道驼铃，清泉绿洲”等自然风貌和人文景观。